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La mwcqtelepatìa, detta anche mwcgtrasmissione del pensiero, è l'ipotetica capacità di comunicare con la mwcwmente, cioè senza l'utilizzo di altri sensi o strumenti.cite-ref-parasocie1-1-0[1]cite-ref-skepdic1-2-0[2] Il termine "telepatia" venne introdotto nel mwfa1882 da mwfqFrederic William Henry Myers e deriva dal mwfggreco τηλε, mwfwtèle (lontano) e πάθεια, mwgapàtheia (sentimento). Come la mwgqprecognizione e la mwggchiaroveggenza, la telepatia fa parte delle cosiddette mwgwpercezioni extrasensoriali o ESP e più in generale, di quello delle presunte "mwhafacoltà paranormali", e rientra perciò nel campo di indagine della mwhqparapsicologia.cite-ref-para-3-0[3]

• Storia

• Le sperimentazioni

• L'esperimento di Charles T. Tart

• Il metodo Ganzfeld

• I risultati e le critiche

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

I primi studi su questa presunta facoltà paranormale furono condotti dalla Società per la Ricerca Psichica di mwjgLondra, verso la fine dell'mwjwOttocento. Durante il XX secolo, furono, soprattutto, scienziati statunitensi, a produrre documenti frutto di ricerca in questo campo, allora ancora controverso, delle facoltà psichiche umane: tra i primi a distinguersi, durante gli anni '20, il professore canadese George Hoben Estabrooks, con un'indagine di valore mwkaquantitativo che coinvolgeva alcuni dei suoi studenti presso la facoltà di psicologia della Harvard Univerisity (Cambridge, Massachusetts).

Il primo vero e proprio laboratorio di parapsicologia fu aperto negli mwkganni 1930 negli mwkwStati Uniti d'America, quando il pioniere della parapsicologia a indirizzo di ricerca rigorosamente mwlaquantitativo, mwlqJoseph Rhine della mwlgDuke University di mwlwDurham (mwmaCarolina del Nord), condusse numerosi esperimenti, con l'ausilio ad esempio delle mwmqcarte Zener, per accertare l'effettiva realtà della telepatia. Un esempio degli esperimenti con le carte è la serie Pearce-Pratt (dal nome rispettivamente del soggetto, lo studente Hubert Pearce, e dello sperimentatore, J. Gaither Pratt). Secondo quanto riportato da Rhine, nell'arco di oltre 300 esperimenti, Pearce avrebbe ottenuto una media di 9,9 successi per prova su 25. In una serie di 4 esperimenti, si ebbero 558 successi su 1.850 prove: l'aspettativa casuale era nettamente inferiorecite-ref-4[4]. mwnwMartin Gardner rileva che i risultati di Rhine non furono mai duplicaticite-ref-5[5]; Rhine più volte riprovò l'esperimento ma non mostrò mai i dati dei fallimenticite-ref-6[6].

Una completa e dettagliata presentazione degli esperimenti di Rhine è contenuta nel libro mwqqExtra-Sensory Perception After Sixty Years (a volte abbreviato come mwqgESP-60), pubblicato nel 1940. L'opera fu accolta con interesse e recensita da varie riviste di psicologia, e nell'anno accademico 1940-1941 fu perfino adottata come libro di testo per corsi introduttivi di Psicologia a Harvardcite-ref-7[7].

Secondo una concezione filosofica indiana antica e parzialmente rimodernata, la comunicazione telepatica si effettuerebbe attraverso una immensa rete di cui le persone costituirebbero le maglie, rete che comprende l'universo e nella quale il sensitivo è collegato con le altre parti e ogni cosa è collegata con il tuttocite-ref-8[8].

Negli anni sono state condotte diverse sperimentazioni volte a dimostrare l'esistenza della telepatia. Se da un lato i parapsicologi affermano che dei risultati sono stati prodotticite-ref-9[9]cite-ref-10[10], dall'altro la mwvgcomunità scientifica critica la stessa esistenza di tali risultati che sono da imputare a errori di metodo se non a vere e proprie frodicite-ref-11[11].

Nei primi mwxqanni sessanta il mwxgparapsicologo Charles T. Tart ricercatore dellmwya'mwyqIstituto di Scienza mwygNoetica condusse un esperimento:

«La persona A viene introdotta in una camera di

deprivazione sensoriale

e collegata elettricamente in modo da rilevare le onde cerebrali, la resistenza della pelle, il ritmo cardiaco, l'attività muscolare e le variazioni del respiro. La persona B viene introdotta in un'altra camera analoga, viene anch'essa collegata e colpita a intervalli casuali da scosse elettriche. Viene poi chiesto alla persona A di indovinare esattamente quando la persona B riceve la scossa»

I risultati, stando a quanto riporta Tart, furono i seguenti: le ipotesi coscienti di A "non mostrarono alcuna relazione con gli eventi reali". Invece, i suoi "tracciati" presentavano variazioni fisiologiche significative proprio in corrispondenza dell'istante in cui B riceveva la scossa. La conclusione: "Possiamo affermare che l'evento non viene registrato dalla 'mente cosciente' del soggetto, il quale, invece, è evidentemente cosciente dell'evento, a un livello biologico fondamentale. A quanto pare il corpo del soggetto sa di questi avvenimenti dei quali, invece, non è a conoscenza lo strato alto del cervello"cite-ref-12[12] e discusso da Joseph Chilton Pearce in mwagExploring the Crack in the Cosmic Egg).»cite-ref-13[13]cite-ref-14[14]

Negli mwdqanni settanta un altro parapsicologo americano, Charles Honorton, si interessò di telepatia introducendo un nuovo metodo di studi, chiamato tecnicamente mwdwmweaGanzfeld (dal mweqtedesco "campo uniforme"). Negli esperimenti di Honorton un soggetto ("percipiente") veniva isolato sensorialmente applicando ai suoi occhi due mezze palline da mwegping-pong e alle sue orecchie una cuffia che emetteva un "mwewrumore di fondo". In queste condizioni di deprivazione sensoriale, il soggetto doveva cercare di recepire immagini o informazioni inviate da un'altra persona ("agente") posta in un'altra stanza.

Anche Honorton pensava di aver trovato risultati statisticamente positivi a favore dell'esistenza della telepatia, ma di nuovo le critiche furono numerose. In particolare, lo psicologo scettico Ray Hyman intavolò un serrato dibattito con Honorton, rifiutando le conclusioni di quest'ultimo e la mwfgsignificatività dei risultati.cite-ref-15[15]cite-ref-16[16]

Le critiche di Hyman vertevano sul fatto che i resoconti degli esperimenti non descrivevano protocolli ottimali né i dati erano accompagnati dalle appropriate analisi statistiche. Hyman presentò quindi un'analisi in cui si sosteneva che i risultati positivi degli esperimenti erano da imputare a tre difetti (errata randomizzazione della scelta del target, errore nella randomizzazione delle procedure di giudizio e insufficiente documentazione). Honorton da parte sua sottopose lo studio di Hyman a un esperto di statistica (David Saunders) che affermò che lo studio di Hyman era errato poiché si fondava su pochi casi e che aveva sbagliato nella procedura di analisicite-ref-17[17].

In un comunicato congiunto pubblicato nel mwjq1986, Honorton e Hyman concordarono nell'affermare che i dati complessivi "non possono ragionevolmente essere spiegati dalla pubblicazione selettiva o dalle analisi multiple" e che per potere trarre delle conclusioni gli esperimenti andavano replicati. Nello stesso comunicato, i due proposero standard metodologici più stringenti ai quali i futuri esperimenti si sarebbero dovuti conformarecite-ref-18[18].

Nel mwkw1999 Milton e Wiseman hanno pubblicato un articolo che sottolineava la non replicabilità dei risultati di Bem e Honorton.cite-ref-19[19]

La comunità scientifica ad oggi non ritiene provata l'esistenza della telepatia. Gli scettici da parte loro affermano che gli esperimenti che evidenzierebbero l'apparente esistenza della telepatia sono il risultato di auto-convincimento o di veri e propri imbroglicite-ref-20[20]. Nella comunità parapsicologica invece c'è un largo consenso sulla affermazione che taluni fenomeni telepatici sono esistenti e realicite-ref-21[21]cite-ref-22[22].

Sia i parapsicologi che gli scettici concordano sul fatto che molte manifestazioni presentate come prove di telepatia altro non sono che frutto di tecniche quali la mwpwlettura a freddo.cite-ref-23[23]cite-ref-24[24]cite-ref-25[25]

Gli scettici aggiungono inoltre che non è stata ancora elaborata una tecnica in grado di dare risultati mwtqstatisticamente significativi. Questa mancanza di riproducibilità del fenomeno spinge a concludere che non esiste prova dell'esistenza di tali poteri telepaticicite-ref-skeptic-26-0[26], ponendo altresì l'accento su tutti quei casi in cui si sono scoperte falle ed errori negli esperimenti oltre che, più raramente, delle frodicite-ref-skeptic-26-1[26].

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• R. Broughton, mwazaParapsicologia, la scienza contestata, Milano, Sperling and Kupfer, 1994.

• mwazqCarte Zener

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• citerefbritannica-com(EN) telepathy, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefencyclopedia-of-science-fiction(EN) Telepatia, su The Encyclopedia of Science Fiction.

• mwabmTelepatia: intervista al prof. Robert Morris sul sito del CICAP

• mwabuRegolamento mwabyArchiviato il 23 dicembre 2005 in Internet Archive. del Premio mwabgJames Randi a chiunque dimostri l'esistenza di un fenomeno di telepatia